不外如是是什么意思 不外如是这个成语的意思?，不外如是什么意思
不外如是，释义是：不外乎这样。
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文章目录：
一、不外如是是什么意思 不外如是这个成语的意思?
源自佛语:“一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起,缘尽还无,不外如是.”
指一切有为法,皆是因缘和合而生,不是无因自有.缘起则生,缘灭则散,不外乎这样的原理.
不外如是,即不外乎这样,所有的都包括在前面阐述的内容里了.
不外如是，释义是：不外乎这样，所有的都包括在前面阐述的内容里了。
二、新少林寺的“不外如是”什么意思
不外乎这样。
源自佛语:“一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。”
指一切有为法，皆是因缘和合而生，不是无因自有，缘起则生，缘灭则散，不外乎这样的原理。
不外如是，即不外乎这样，所有的都包括在前面阐述的内容里了。
电影剧情：
军阀侯杰（饰）纵横捭阖，骄横跋扈，视平民如草芥，却难逃自身劫数。被视为兄弟的曹蛮（饰）出卖，妻子颜夕（范冰冰饰）离去,女儿身亡，种种打击令这个昔日的*世修罗万念俱灰。
落魄至期间期间结识了久居少林厨房、却对佛学领悟甚高的煮饭僧悟道（饰），并与少林寺三位少僧净能（饰）、净海（余少群饰）、净空（释延能饰）化敌为友并慢慢领悟了宿世的罪障因果，遂放下贪嗔痴慢疑之心，向佛。
大彻大悟后出家为僧，并带领僧人，对付出卖自己的曹蛮及其手下索降图（熊欣欣饰），誓死保护战火中的灾民及少林寺。
曹蛮看到侯杰舍命相救，看到少林寺僧人为了疾苦的人民而不惜性命，终于大彻大悟，终于不负大家用心良苦，悔过自新，从头做人。
源自佛语:“一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起，缘尽还无，不外如是。”
指一切有为法，皆是因缘和合而生，不是无因自有。缘起则生，缘灭则散，不外乎这样的原理。
不外如是，即不外乎这样
三、...缘起时起,缘尽还无,不外如是。”这是什么意思
有为法（yesam sankhatadhammanam）：有为法是依靠诸缘而生起之法，即：一切心、心所及色法。
诸缘之法（ye dhamma paccaya）：缘是对其他法的生起及住立有资助（upakaraka）之法。这即是说当缘在运作时，将会导致其他与它有关连而还未生起之法生起，及已生起之法得以久住。一切有为法及涅盘与概念都包括在缘法这一组之内。
“一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起，缘尽还无，不外如是。”。世间的一切由色法和名法（一切心、心所）组成，这就是有为法。而有为法的起因是因缘的聚合所产生。当缘起的时候就生起，当缘灭的时候就灭亡，世间的一切都不外如是。
涅磐属于无为法，也就是不在因缘聚合之内，不依靠缘以及缘力的运作。
缘之概要有两个部份：缘起法和发趣法。
缘起法：‘缘起’这一词是由paticca（缘于）及samuppada（生起）两个字组成的复合字。
此缘起法的法则可通过以下常见的格言来形容：‘此有故彼有，此生故彼生’（ima**im sati idam hoti, imass’uppada idam uppajjati）。在此书里，该法则则被形容为：‘一法依靠其他法而纯粹只是发生’（tabbhava-bhavibhavakaramatta）。在此tabbhava‘其他法’是指缘的生起，bhavi（一法）是指有为法，而bhavakaramatta‘纯粹只是发生’是指有为法只是发生。
运用此法则于经中的十二因缘时，它是指当无明等任何缘存在时，那么，依靠该些缘法，行等诸缘生法也都存在。
发趣法：这是记载于《阿毗达摩论》第七部《发趣论》（Patthana）的方法。有别于只是解释缘法如何造成缘生法生起的缘起法，发趣法也解释‘缘力’（paccayasatti）。力（satti）是有能力带来或完成某种效果之法。就有如辣椒之辣是潜藏在辣椒之内，不能不依靠它们而存在；同样地，缘力是潜藏在缘法里，不能不依靠它们而存在。一切缘法都具有各自特有的缘力，而即是此缘力使它们能够造成缘生法生起。
诸缘的特有资助力：这是对晦涩难懂的巴利片语ahaccapaccayatthiti的尝试性译文。列迪长老解释该片语为‘诸缘的特力，即它们在各种不同方面的资助力’，而他说有别于只举出缘法的缘起法，发趣法则全面地举出诸缘的特有资助力。
以上就是于不外如是什么意思的介绍，希望能对大家有所帮助。
