【开篇语】关于地名的探究一直是我的兴趣，用了大半年的时间，终于梳理完了山东的地名。其间，有过反复，有过彷徨，有过喜悦，有过沮丧，但还是坚持了下来。中原地名探究是我的第二个专题。之于我来说，是一个学习历史和地理的过程，通过对地名的认识抑或是重新认识，我看到了一个全新的世界――这其中有故事、有情怀，有山川，有河流，更多的是神州大地上先民们栉风沐雨，薪火相传；筚路蓝缕，玉汝于成的奋斗历程。

禹州地图

[地名的由来]

约公元前2198年，禹百岁，游江南，死于会稽，就地安葬。他的儿子是“君太大诸侯”，四大诸侯都支持继位于，这就是所谓“父传子，家得天下”的开始。大飨诸侯的地点钧台，即夏启请客吃饭，喝啤酒撸串的地方――就是现在的禹州，而禹州之名也和这件事情相关。

漳州古钧台

君太，又名夏台。 《左传昭公四年》 载"夏启有钧台之享"是指夏柒继位后，召集各路诸侯或部落首领在君太举行大型宴会，表示他正式继位。《竹书纪年》年：‘于霞之子夏柒即位夏邑，享君太诸侯，诸侯随之’。

禹州地名变迁

自钧台以后，禹州曾叫过夏邑、历邑，栎邑，直到周襄王十六年(前636年)改为阳翟以后，地名稳定下来。此后2000年左右，基本上都是叫做阳翟。

橡树在春秋时期属于郑国，但却是郑国的都城。北方翟人(亦称狄人)入据栎地之后，困其地在嵩山之阳，而改称阳翟（音狄）.

嵩山之阳

此种说法亦有争议――孔子修《春秋》，在左丘明为《春秋》作传，他们所处的时代距狄人占领栎邑晚得多，但在《左传》中则一直称此地为栎邑，并无阳翟之称，可见，终春秋之世此地一直称栎邑。

登封有阳城，也因在嵩山的阳光下而得名。与阳城相比，禹州市的位置不仅仅在嵩山的东面，而且离嵩山很远。由此可见，杨寨之阳，非松阳之阳。所以，要想知道“阳宅”这个地名的本义，不妨先把这两个字拆解一下。“阳”字的本义是指太阳；引申的意思，按地理位置，山之南，水之北是阳；反之，则为阴。至于“斋”字的本义，指的是长尾巴的山鸡。广义来说，任何事物都有其阴阳两面，所以《易》云：“一阴一阳即道。”其明显的一面叫阳，如上述山南水北，受阳光照射，呈明状，故称阳。进一步延伸，明丽的东西都可以是阳形的。故云《诗经》:“轩载黄，我是朱孔阳。”“阳”字在这里的意思是明亮、美丽。由此可以初步断定，古人称此地为阳宅，是因为这里山雉众多，明丽。

鸵鸟3354山鸡

这种说法比较新奇，个人感觉可能性不大，誊在这里，仁者见仁智者见智吧。

过了很长时间才把杨宅的名字改成了周俊。当周俊的名字诞生时，杨寨县仍然存在，隶属于周俊的――金大定二十四年(1184年)，因颍川有钧台旧址，改颍川州为钧州。周俊的地名来源可以因为君太而确定，应该是没有争议的。

晋朝周俊，在杨宅的统治下

据禹州之名则因避讳而来――明万历三年(1575年)4月，为避神宗朱翊钧名讳，改钧州为禹州，因大禹早封于此地。《水经注》年，“河南杨寨县有下亭城，于霞始封于此，为夏国”。此后，禹州之名未改，只在禹县与禹州之间。1988年6月25日，国务院批准撤销蔚县，设立禹州市，为省直管计划单列市县级市。

明朝地图，周俊改禹州。

禹州市位于河南省中部。辖26个镇(街道)、679个行政村(社区)，总面积1461平方公里，总人口130万。禹州历史悠久，文化丰富。禹州是中华民族的发祥地之一，――夏朝中国**个奴隶制王朝的都城，中国“五大名瓷”之一3354钧瓷的唯一产地，明清四大中*材集散地之一。于霞文化、钧瓷文化、中医*文化源远流长，素有“夏都”、“钧都”、“*都”之称。

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