不得慕虚名而处实*(请问“慕虚名而处实获”是什么意思)
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“不得慕虚名而处实*
意思就是不要迷信所谓偶像，不要贪慕虚名而将自己处于不利位置。
《品三国》学曹 “不得慕虚名而处实*”
正史野史对于曹 都是负面多于正面，厚黑学里甚至把他说成了黑的祖宗，而无论史书与八卦如何描黑他，我对曹 却一直是欣赏的成份多一些。
曹 从小多动，有自己的为人之道，处世之原则，虽时常顽劣，但呼朋引伴做坏事之余，还常行侠义之事，对家人也颇尽心力，更不忘勤学多思，笔下文章引据申典，随手拈来，用词间有如神助，大气磅礴。我认为在*世中成长的曹 ，是有国家大义，内心良知的，真算得上一个不负韶华有担当的时代英雄。
他的处世之道中有一条：“不得慕虚名而处实*”，我个人非常认同。慕虚名有两层含义，一是指喜欢被别人夸赞而心自得意时的名，这个虚名受得多了，不但会是个包袱，还对人半点用处没有，致人不能求上进了，更甚时，此名不符实的话，这人还不自知，离废也不远了！二是指羡慕别人家的大名鼎鼎，对各路大牛大V大伽均希冀攀附沾光得益，却不知这大名不但虚实相间，难辨真假含金量，就算真实，人家也惜名，未必能借光予人半分，有时借到的半两八两，反可能会拖人深陷泥潭呢！
所以我要时时谨记“不得慕虚名而处实*”，勤学勤思，走好自己的路，做真实的自己。
请问“慕虚名而处实获”是什么意思
应该是“慕虚名而处实*”，意思：不能贪图虚名而使得自己处在真正的灾*中，寓意是让人低调行事，不要贪图虚名。
出自东汉末年的三国时期曹 的作品《十二月己亥令》。
此令发布于汉献帝建安十五年（公元210年），是曹 自辩之文。
扩展资料
原文：孤非徒对诸君说此也，常以语妻妾，皆令深知此意。孤谓之言：“顾我万年之后，汝曹皆当出嫁，欲令传道我心，使他人皆知之。”孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤恳恳叙心腹者，见周公有《金縢》之书以自明，*人不信之故。
然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者？诚*己离兵为人所*也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实*，此所不得为也。前，朝恩封三子为侯，固辞不受，今更欲受之，非欲复以为荣，欲以为外援，为万安计。
译文：我不仅是对诸位来诉说这些，还常常将这些告诉妻妾，让他们都深知我的心意。我告诉他们说：“待到我死去之后，你们都应当改嫁，希望要传述我的心愿，使人们都知道。”
我这些话都是出自肺腑的至要之言。我所以这样勤勤恳恳地叙说这些心腹话，是看到周公有《金縢》之书可以表明自己的心迹，*怕别人不相信的缘故。
但要我就此放弃所统率的军队，把军权交还朝廷，回到武平侯的封地去，这实在是不行的啊。为什么呢？实在是怕放弃了兵权会遭到别人的谋害。这既是为子孙打算，也是考虑到自己垮台，国家将有 的危险。
因此不能贪图虚名而使自己遭受实际的*害。这是不能干的啊。先前，朝廷恩封我的三个儿子为侯，我坚决推辞不接受，如今我改变主意打算接受它。这不是想再以此为荣，而是想以他们作为外援，从确保朝廷和自己的绝对安全著想。
参考资料来源：百度百科-十二月己亥令
不得务虚名而处实*
出自曹 的《十二月己亥令》又名“让县自明本志令”。
建安十八（公元213年5月曹 已被封为魏公。
），《三国志•武帝纪》裴松之注《魏武故事》，曹 以“令”的形式颁布了著名的“让县自明本志令”。所谓让县，即将所受封的四县交还三县，这三县是阳夏（河南省太康县）、柘（河南省柘城县）、苦（河南省鹿邑县）三县。自明本志，即是把原来的志向坦率地说出来。《让县自明本自令》是史家研究曹 思想很重要的历史资料。这里，就《资治通鉴•六十六卷•东汉年》上摘录的“令”给大家作一个介绍：
“我初被保荐当‘孝廉’（时二十岁），自己知道不是身藏深山的知名之士，*怕世人把我当成凡夫俗子。为了推广教化，争取名声荣誉，所以在济南国（首府东平陵[山东省章丘市]）时，铲除贪官，消灭污秽（曹 当济南国相，所属十余县，县长等**多阿附权贵，贪赃枉法，曹 奏报朝廷，有八人免职，境内肃然），公平正直的选拔人才，因此受到豪门强族的愤恨，深*招来 身毁家之*，所以声称有病，辞职回乡。那时年纪还轻，就在谯县（曹 故乡，安徽省亳州市）东五十里，兴筑书房别墅，打算秋夏两季读书，冬春两季打猎，预期二十年，等到天下太平，再出来做官。
然而，却不能如愿以偿，又受到朝廷征召，（于188年）担任典军指挥官（典军校尉），一心一意为国家讨伐盗贼（黄巾军），建立功勋，只盼望死后墓碑上，题字：‘汉王朝故征西将军曹 之墓’，生平大志，不过如此。想不到不久就发生董卓之难，我遂兴起义军。后来，兼任兖州（山东省西部）刺史，击破黄巾变民集团三十万人；接着讨伐袁术， 使袁术穷途末路而亡；讨伐袁绍，砍下他两个儿子的首级；再平定刘表，全国统一。（208年曹 平定荆州时，益州服从朝廷，孙权在200年就表面上服从了朝廷，曹 上表朝廷奏请任命孙权为讨虏将军，兼任会稽太守。）
我身为宰相，对一个做臣属的人来说，尊贵已到顶点，远超过昔日的愿望。假设国家没有我，不知道几人称帝，几人称王！也许有些人看见我的力量日渐强盛，而我素来又不相信天命，因之随意猜测，认为我可能有篡夺（东汉）王朝 之意；每一想到这些，耿耿于怀。所以，特别向各位说明本末，全是肺腑之言。然而，如果打算要求我放弃军队，交还给有关机关，回到我的采邑武平侯国（河南省鹿邑县西北武平城村），则决不可能。为什么？诚*一旦离开军队，就会被人谋害。一方面为子孙打算，一方面也考虑到，我如果失败，国家会立刻陷于险境。所以，我决不会为了一个虚名，而去接受灾*。
不过，我的侯爵采邑面积有四县之多，民众有三万户，我岂有品德消受！社会仍然混*，国家还没有统一，官位不可辞让；至于采邑封土，却可以拒绝。现在，向朝廷缴回阳夏、柘县、苦县三县，以及二万户人家，只保留武平一万户人家。姑且减轻诽谤议论，减轻我承受的压力。”
（孤始举孝廉，自以本非岩 知名之士，*为世人所凡愚。欲好作政教以立名誉，故在济南，除残去秽，平心选举，以是为强豪所忿，*至家*，故以病还乡里。时年纪尚少，乃于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，为二十年规，待天下清乃出仕耳。然不能得如意，征为典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功，使题墓道，言汉故征西将军曹侯之墓，此其志矣。而遭董卓之难，兴举义兵。后领衮州，破降黄巾三十万众；又讨击袁术，使穷沮而死；摧破袁绍，枭其二子；复定刘表，遂平天下。身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！或者，人见孤强盛，又 不信天命，*妄相忖度，言有不逊之志；每用耿耿。故为诸君陈道此言，皆肝鬲之要也。然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者？诚*己离兵为人所*。 既为子孙计，又己败，则国家倾危。是以不得慕虚名而处实*也。然兼封四县，食户三万，何德堪之！江湖未静，不可让位；至于邑土，可得而辞。今上还阳夏、柘、苦三县，户二万，但食武平万户。且以分损谤议，少减孤之责也。）
这道令在叙述了曹 从被举为“孝廉”开始的一系统思想活动和行为后着重指出：“如果国家没有我，不知会有几人称帝，几人称王”，史家公认曹 讲的这话与实情相合。令中又说：“也许有些人看见我的力量日渐强盛，而我素来又不相信‘天命’，因之随意猜测，认为我可能有代替东汉王朝 之意；每想到这些，耿耿于怀。”曹 所讲的和所做的也完全一致，终身没有夺取东汉王朝帝位。令文中还讲到“然而，如果打算要求我放弃军队，交还给有关机关，回到我的采邑武平侯国，则决不可能。为什么，诚*一旦离开军队，就会被人谋害。一方面为子孙打算，一方面也考虑到，我如果失败，国家会立即陷于险境。所以，我决不会为了一个虚名，而去接受灾*。”这段话道出了朝廷 已由曹 重新建立起来了的真实情况。汉朝军阀混战，天下大*，各自为阵，就是因为189年董卓进京后皇纲失常造成的。现在曹 这个经过20年战争所产生的新的 的首脑一旦出了问题，他担心天下又将面临大*的情形出现，于国于民于己都交权不得，也完全说的是实话。“我决不会为了一个虚名，而去接受灾*”这一句很重要，说明了曹 此时的思想已经非常的成熟了。在“江湖未静”，即全国尚未统一的时候，在还权于献帝以表现出忠君的考虑和这样做是否有益于国家大局的考虑上，是把大局置于忠君之上的。还权的后果，历史上可能会有千古美誉，虽得到了一个“虚名”，可于国于民于己，都会立刻陷于险境。后面要讲到，189年董卓立9岁的刘协为帝后，至196年，献帝都控制在军阀手中当玩物的。196年曹 奉天子都许后，平定天下大*的重担是扛在曹 肩上的。以曹 之能力，尚未能完成天下统一的大业，还权于献帝，献帝能挑得起使得“江湖安静”的这副担子么？柏杨评论《让县自明本志令》说：“这项《自明本志令》，光明磊落，字字真挚。他坦率地承认：并不是从小就胸怀大志，而是时势推演，才把他推上高位。而既被推上高位之后，他就等于骑到猛虎背上，到死才能下来。他坦白地说明他面对的困局，这是专制政体特有的困局，任何人都无法突破，那就是他不能放弃军权。”“大多数** 文告，都是虚情假意，说些谎话、大话、空话。《自明本志令》之可贵，曹 之可爱，就在于有异于此。”
以上就是不得慕虚名而处实*的介绍，希望能对大家有所帮助。
