易经需卦详解(28，《易经》第五卦 需卦)
水天需
有孚，光亨。贞吉，利涉大川。
《彖》曰：需，须也。险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。需，有孚，光亨，贞吉，位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。
《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。
初九：需于郊，利用恒，无咎。
《象》曰：需于郊，不犯难行也。利用恒无咎，未失常也。
九二：需于沙，小有言，终吉。
《象》曰：需于沙，衍在中也。虽小有言，以终吉也。
九三：需于泥，致寇至。
《象》曰：“需于泥”，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。
**：需于血，出自*。
《象》曰：“需于血，”顺以听也。
九五：需于酒食，贞吉。
《象》曰：“酒食贞吉”，以中正也。
上六：入于*，有不速之客三人来，敬之终吉。
《象》曰：“不速之客来，敬之终吉”，虽不当位，未大失也。
需卦的意思理解起来不是很难，我比较好奇的是起卦算卦之后的解卦，古人或现代人是怎么将《易经》中的卦辞给人测算凶吉的，而《易经》中的卦辞又是怎么将各种各样的人中不同的经历联系起来用以对应的爻辞来证明它说的是对的？就算以现在的大数据库，借计算机的能力来总结归纳人的各种行为将会导致即将发生的结果，其说服力也并没有想象中的大，盖因人真的是太过于复杂了，一念之间就会有不同的结果，那古时候的人是怎么归纳出这样的规律并且塑写成书的呢？想想都觉得不可思议~
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他在想啥呢？
感谢翻阅的读者，祝顺利～
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