物我两相忘 句子出处,原意,引申意?，物我两忘什么意思
【物我两忘】与诗学有关的古代美学概念,指创作时艺术家的主体与创作对象的客体浑然为一而兼忘的境界.语见沈约《郊居赋》：“惟至人之非己,固物我而兼忘”源于庄周梦蝶的典故,是一种物我不分,亦即物我两忘的境界 ...
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文章目录：
一、物我两相忘 句子出处,原意,引申意?
【物我两忘】与诗学有关的古代美学概念,指创作时艺术家的主体与创作对象的客体浑然为一而兼忘的境界.语见沈约《郊居赋》：“惟至人之非己,固物我而兼忘”源于庄周梦蝶的典故,是一种物我不分,亦即物我两忘的境界
二、“是非齐一,物我两忘”是什么意思?
阴阳一体，有无不分；有内有外，忘我忘物。
《物我两忘》
《郊居赋》有云：“惟至人之非己，固物我而兼忘。”这应当便是“物我两忘”一词的出处。
归根结底，物我两忘，是无我无物的心理状态，也是处物的高境界。所以，古往今来，无数高人达士，对此是“虽不能至，心向往之”。
如此之境界，自然不会被人物所遗弃。《庄子达生》有云：“忘足，屦之适也；忘要，带之适也；知忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之适也。始乎适而未尝不适者，忘适之适也。”有云：“喜寂厌喧者，往往避人以求静。不知意在无人，便成我相；心着于静，便是动根。如何到得人我一视、动静两忘的境界！”
上文精辟透彻，对感悟“物我两忘”，颇有裨益。在此，吾试举一通俗浅薄的例子，以增进理解。
人们应该都有着过食而的经历——彼时，“肚子不舒服”的意念，必定萦绕于脑海而久久不散。待到出恭之后，便觉腹中极其舒坦——此时，“肚子舒服”的意念，亦不由自主地涌上心头。——但是，显然，这并非腹部舒适的状态。
在腹部舒适之时，人们心中不会有“肚子”之念，更不会有“舒服”与“不舒服”之感——此即物我两忘。
学者若能体会其间精妙，自可理解“至乐无乐”“至誉无誉”等词语。若是进而淡然处世，不为外物所累，不被内欲所*，虚静恬淡，便能与一道，逍遥而游。
当然，处事的高技艺，也蕴含在物我两忘之中——庄周亦借“梓庆静心”一事，对此有所阐明。
若处事之时，心无旁骛，忘外扰而不生杂念，只知处事，而不知“我”“在处事”，方能在技艺上登峰造极。
要想物我两忘，必先淡然于物，而后忘我，后忘物。所以，若不能淡看“我”与“物”，必不能达到这高境界。
若人忘我而不能忘物，则心系于物而为其所役；忘物而不能忘我，则自困其心而作茧自缚。物我两忘，则物我一体，如一般，完美地融入这世界。
三、物我两忘什么意思?
指创作时艺术家的主体与创作对象的客体浑然为一而兼忘的境界。
物我两忘是一个汉语成语，与诗学有关的古代美学概念，指创作时艺术家的主体与创作对象的客体浑然为一而兼忘的境界。语见《郊居赋》云：“惟至人之非己，固物我而兼忘。”
简介
扩大引申到艺术领域，能达到这样的境界，就能丝毫不露人工斧凿的痕迹，形神俱备。庄子借技艺来打比喻，其目的在谈道，然得道者的境界与艺术创作凝思入神时的微妙的精神状态恰有某种程度的相合，故后世文艺家每以此境来论艺。如：
唐符载《观张员外画松石图》云：“观夫张公之艺非画也，真道也。当其有事（作画时），已知夫遗去机巧，意冥玄化，而物在灵府，不在耳目，故得于心，应于手，孤姿绝状，触毫而出，气交冲漠，与神为徒。”
以上就是于物我两忘什么意思的介绍，希望能对大家有所帮助。
