浣溪沙(无名氏写首《浣溪沙》，一千多年后才被发现，水平之高令人赞叹)

古代到底有多少诗词高手？这是一个很难回答的问题。

一般情况下，我们可以将他们分为4类：一类是伟大的文人，如李白、杜甫、白居易之类，他们不但有名气而且曾对文史有重大影响；第二类是有名的文人，比如李涉、罗隐等，他们挺有名气，但还称不上伟大；第三类是普通文人，他们的名字只是在《全唐诗》之类的诗集里被提了一笔，没什么名气；第四类是民间无名文人，这些人的诗作多数遗失在历史的长河里，在古籍中连名字都没有。

这4类文人里，前3种的数量并不会太多，数量多的是后一种。《全唐诗》一书中就出现了很多无名氏之作，整体水平虽大多比不上前3类诗人，但也不乏珍品。由此我们可以得到一个结论：古代民间是有大量诗词高手的。

本期笔者要和大家说的，就是一首100多年前才被找到的作品，作者为唐五代时期的民间无名氏。词的名字叫《浣溪沙》，是20世纪初在敦煌石室找到的。当时专家看到这样一首词，也不得不感叹：古代民间是藏龙卧虎。让我们来品一品：

《浣溪沙》

五两竿头风欲平，长风举棹觉船轻。柔橹不施停却棹，是船行。

满眼**多闪灼 ，看山恰似走来迎。仔细看山山不动，是船行。

当时在敦煌发现了数百首曲词作品，后被编录成《敦煌曲子词》，这首《浣溪沙》就是其中之一。看得出来，这是作者在船上时写的词作，这也是这个词牌下较早的作品。而它可贵之处，在于用词曲的方式阐述了平凡生活里的理趣之美，这比宋代理学家朱熹等人要早了不少。而词作整体的水平，如今看来也是令人赞叹的。

词的上阕，开篇以小见大，由竿头见船。船本来是停靠着避风的，渐渐地风停了，于是举棹准备出发了。因为风浪条件适宜，所以哪怕是橹桨不动，船也在行走着。从这上阕的内容来看，词人的心情是不错的，他在仔细地观察着船行在水中的情形。

词的下阕，写的是在船上看到的景物。满眼都是闪烁的波光，而远处的山也像走过来欢迎他。其实这就是一种相对运动，山其实没动，动的是船，这是他的错觉。所以后他“仔细看山”，才发现了原来是船行。这个道理其实很简单，难的是如何用诗意化的语言把它表达出来。

从语言上来看，这首词其实很简单，没有过多的弯弯绕绕，但它自有高明之处：

首先，它把写景和讨论自然理趣，完美地融合在一起了。说到底，诗人要说的只是一个很普遍的现象，但因为有风、竿头、波风、山、桨等多个具体细节的描写，能让读者在感受美景的同时体会到这一现象，不着痕迹，这是很高明的。

其次，全词通篇没有直接出现人物的心情描写，但我们一看就知道这是以**视角写的，词人的心情是闲适而愉悦的，所以它其实也达到了以景写情的目的，很有水平。

我们得承认，从意境的渲染上和遣词的整体水平上来看，它达不到一流文人的水平，这或许也是其在唐五代时期没有让作者红起来的大原因。但这样的作品，也并非是现代一般文人能写得出来的。它在1000多年后的今天被找到，实在是令人欣喜。

《敦煌曲子词》的发现，告诉我们在古代民间还有大量这类作品，但它们基本上都遗失在历史的长河里，实在是可惜了。这也让我们更加珍视现在流传下来的作品，并对那些为了保护古代经史典籍做出过重要贡献的先贤们，由衷地敬佩。

大家若是有兴趣，可以找这一些曲子词找来读一读。这些作品因为一直被封存着，写完1000多年后才被发现，所以它们与我们如今看到的绝大多数作品相比，有一个宝贵之处：都是原汁原味的。

现在我们看到的很多诗作，在流传过程中都或多或少被人修改过，李白的《静夜思》、《将进酒》等，宋、明的版本都有不小的差距，至于诗仙早写的是哪一版，我们其实是搞不清的。但敦煌曲子词，却是地地道道的唐代及五代风，相信大家在读完它们后，会有不小的收获。本期这首词大家喜欢吗？欢迎讨论。