张中丞传后叙翻译(张中丞传后叙翻译原文阅读)
文言文张中丞传后叙的翻译
翻译文员和2年4月13日日夜读吴军张积和家宪书，李汉昭获得《张巡传》。袁和2年4月13日晚，我翻阅吴军藏籍和家里的古籍时，发现了李涵写的《张巡传》。约翰以文章本身的名字，这个传球相当详细和密切。但是，徐元礼还是通过了，李汉因为文章本身的约定，写这部传记也很详细，很周到。但仍有遗憾：没有为许远立传，也没有记载雷万春日的前后内容。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》)不记录雷万春事迹的始末。虽然素材少于巡逻者，门满意游，位于巡逻，许远似乎比张巡更好，但接受张巡，打开城门，位置在张巡之上，被授予的方向盘及其下，毫无疑问，实际上巡逻所有的守死，成功的名字。但是把指挥的权力交给了他，在他的**下，没有怀疑和怀疑，终与张巡一起守城，直到死亡，达成了共鸣。城市下陷和虏，顺死仙后异鬼。从两个孩子的料智，华阳城沦陷和被俘，张巡死后的时间前后都有不同的面纱。张、徐两个孩子智力低下，两个父亲齐国，那个巡逻死的囚犯，害怕可疑的死亡，不能通知小偷辞职。不能全面理解他们父亲的抱负，认为张顺被*，许远被俘，害怕死亡，怀疑用语言向敌人屈服。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，战争)害怕死在远处，什么苦守尺寸的土地，吃心爱的肉，许元振怕死，为什么不努力守护那一小块土地，吃他爱的人的肉，抵抗小偷，降低和平？(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《死亡》)在围城中坚守时间，在城外没有一点帮助的情况下忠诚者，在国与州耳，贼鱼灭亡为国网州时，他为了抵抗敌人而不投降，在不守时间的情况下，他在围城中坚守时间，在城外没有一点帮助的情况下，忠诚者，国与州耳(圣雄甘地，传说)他要效忠的只是国家和君主，敌人说唐朝已经死了，国军已经不存在了。缺乏远见，小偷来到公众面前，必须把那句话当作信。(威廉莎士比亚，温斯顿，)外柔武依然死守，人互吃，许元安看不到救援的军队，但叛军反而越来越多，一定会认为他们的话是真的。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《战争》)外面完全没有什么可等的，但仍然拼命守卫着城堡。人会吃人吃。虽然愚蠢的人也能知道死了几天的地方，但也很明显不怕死。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，死亡)即使是愚蠢的人，也能计算日期，知道死亡的地方。许远不怕死，这是显而易见的。愚钝的人不忍心，但那个城市都死了，一个人蒙羞，谋生。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，死亡)哪个城市沦陷了，他的部下都死了，唯独蒙受耻辱，救命？即使是愚蠢的人也不忍心。呜呼！还有那个遥远的智者来了吗？唉！许远这样的智者能做这种事吗？说话的人又远又纯粉性和防守，城市的下陷，是从很远的地方开始的，所以离开得很远。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《真理报》)议论的人说：许远和张顺分守华阳城，城市的沦陷始于许远喷泉的地方，用这一斥责斥责骂许远。(威廉莎士比亚。哈姆雷特。)这又和孩子们的看法没有什么不同。人会死，其内脏首先会有人得那种病。这种论调又和孩子们的见识没什么两样。人快死了，他的五脏六腑一定有先得那种病的人。用绳子拖着走，一定会有那个地方。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《死亡》)观看者看到了那个事实，尤其是，他也没有道理。把绳子拉断，就会有绳子断的地方。旁观的人看到它，(先是生病的器官和绳子断了的地方)跟着它，太不讲理了。小人的好议论，不幸福的美真是！小人喜欢议论，不喜欢完成别人的美名，就是这样。人就像巡逻，远方的成就。所以卓卓，还是免不了，另说！就像张顺和许源完成的事业一样，如此非凡，还免不了批评，别人还能说什么呢？(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《成功》)如果在理工初期守着，你会发现，宁愿人的死亡也救不了人。徐、张二公早年守华阳时，怎么能料到别人终不会来救援，弃城而逃，苟不能防守，但他能避免什么好处呢？所以你就弃城提前逃走了？如果这个地方不能保护，即使避开敌人去别的地方，又有什么好处呢？没有那种救济，没有贫穷，制造那种残余，饥寒交迫，想去，但一定达不到。(莎士比亚)。
当他们终没有结构，困难达到极点的时候，带领受伤致残、饥饿弱的残余士兵离开，也一定达不到目的。理工的智者，那句话会很棒的。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、)张永、徐二公明智地，他们在守卫城市，保卫世界，在数以千计的死亡中，考虑得太精致了。守城，守天下，千百人越南战争越少，出租车汤，百日作战的师，掩护江淮，压制其气势，天下不死，维护了谁的功劳？(威廉莎士比亚，温斯顿，战争) (威廉莎士比亚，温斯顿，战争)打败日益增长的百万敌军，加强掩护大地，阻挡敌人的攻势，国家没有灭亡，这是谁的功劳？那时，弃城存款的人不能有一个或两个。擅自强兵坐着观看的人，还有偿还。那时，弃城而逃，贪图生命的人不能数一两处。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》)到处都是拥有强大军队的左西残废人。这不是追究，而是负责的二公射手，也看到了自己反抗的比例，设置*秽的言论，帮助攻击。义处没有追究这些人，反而指责张、徐、李公死守，依附于叛国*神，可见他夸大了虚假社论，帮助反抗的小偷攻击(张、徐等英雄)。尝从事开封、徐二甫，再三向两府之间的道路，所谓双庙献亲祭。我有一次在开封、许尔州的庆典幕府工作，经常往返于两个州之间，人们说的双重寺院那位老人经常巡逻、远视、云云：南非云的乞讨也在哈兰祭祀。那里的老人经常讲张巡、许远当时的故事。(阿尔伯特爱因斯坦，《Northern Exposure》(美国电视连续剧)，女)说：南武云要求贺兰真明进行救兵贺兰嫉妒巡逻，远大的声威功绩，并不打算出师抢救。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，战争) (威廉莎士比亚，哈姆雷特，战争)贺兰嫉妒张顺元的名声和功绩超过了自己，不愿出兵救援。爱子云勇敢坚强，不听他的话，坚强地留下来，食物和音乐，严子云坐在那里。像南雾云一样勇敢雄壮，不听他的话，硬把他留下，准备酒席和歌舞，坐在南飞云的位子上。纪云慷慨的语言说：“云来的时候，济阳人不吃月亮以上！云想一个人吃，但义不忍心。吃却不咽！”齐云慷慨地说。“我来的时候，济阳人没有吃饭已经一个多月了！我想一个人吃，道义上也不忍心。吃了也咽不下脖子！”拔出刀折断手指，鲜血淋漓，表示哈兰。大吃一惊，大家都激动得哭了起来。于是拔出刀，切下一根手指，鲜血淋漓，给哈兰看。在场的人非常震惊，大家都激动得流下了眼泪。云是哈兰终知道武威云出师义的，也就是疾驰。纪云知道贺兰毕竟没有为他出兵的意思，立刻就去了奔驰。离开城市，射出不死之道，把砖头反箭对准上面说。“我要归于破贼，消灭哈兰。这支箭所以地图也一样。”(莎士比亚) (莎士比亚)。“为了出城，为了射佛寺的宝塔，拿出了箭，一半的箭射在上面的砖头上，说。”我要回去打败反抗，必须消灭哈兰。这支箭是用来做记号的！单击玉贞元四州以上，船主仍指相语。我花了整整一年的时间经过沙洲，船上的人来互相交谈。(威廉莎士比亚。)
陷， 贼以刃胁降巡，巡不屈，即牵去，将斩之；又降 霁云，城破以后，叛军用刀威胁迫降张巡，张巡不屈服，就拉出去，准备*死他；又迫降南霁云，云未应。巡呼云曰：“南八，男儿死耳， 不可为不义屈。”霁云没有回答。张巡呼喊霁云道：“南八，男子汉一死罢了，不可为不义之人所屈服！”云笑曰：“欲将以有为也；公有言，云敢不死！”即不屈。霁云笑着说：“本想有所作为，您既然有话，我怎敢不为国捐躯！”于是就义了。张籍曰：有于嵩者，少依于巡，及巡起事，嵩常在围中。张籍说：“有个叫于嵩的人，年轻时投靠张巡。等到张巡起兵时，于嵩曾在围城中。”张籍大历中于和州乌江县见嵩，嵩时年六十余矣。以巡，初尝得临涣县尉，张籍大历年间在和州乌江县见过于嵩，于嵩那时年纪六十多岁。因为张巡，起初得到了临涣县尉职务，好学，无所不读，籍时尚小，粗闻巡、远事，不能细也。喜欢学习，没有什么书不读。张籍当时还小，粗略听到张巡、许远的事，没能细问。云巡长七尺余，须髯若神。尝见嵩读《汉书》，谓嵩曰：“何为久读此？”据说张巡身高七尺多，胡须长得像天神。曾看见于嵩读《汉书》，对于嵩说：“为什么老读这部书？”嵩曰：“未熟也。”巡曰：“吾于书读不过三遍，终身不忘也。”嵩回答说：“还没读熟呢。”张巡说：“我对书读不超过三遍，就一辈子不会忘记。”因诵嵩所读书，尽卷不错一字。嵩惊，以为巡偶熟此卷，因*抽他帖以试，无不尽然。于是背诵于嵩所读的书，背完一卷不错一字。于嵩很惊奇，认为张巡碰巧熟悉这一卷，就*抽其他书套里的书来试，没有不是这样的。嵩又取架上诸书，试以问巡，巡应口诵无疑。于嵩又拿书架上的许多书，试着来问张巡，张巡随口背诵毫无迟疑。嵩从巡久，亦不见巡常读书也。为文章，*纸笔立书，未尝起草。于嵩跟随张巡时间长了，也不见张巡经常读书， 作文章，拿起纸笔就写，从来没打过草稿。初守雎阳时，士卒仅万人，城中居人户亦且数万，刚守雎阳的时候，士卒近万人，城里的居民也近数万，巡因一见问姓名，其后无不识者。巡怒， 须髯辄张。张巡凭着一次见面问过姓名，那以后没有不认识的。张巡发怒，胡须就蓬开。及城陷，贼缚巡等数十人，坐，且将戮。巡起旋。 其众见巡起，或起或泣。到雎阳城陷落，叛贼捆绑着张巡等数十人，坐在地上，将要*害。张巡起身一动，他的部下见他起身，有的站起，有的哭泣。巡曰：“汝勿怖。死，命也。”众泣不能仰视。巡就戮时，颜色不*。阴阳如平常。张巡说：“你们不要害怕，死，是命。”大家都哭得不能抬头看他。张巡就义时，脸色不变，安祥得跟平时一样。远宽厚长者，貌如其心； 与巡同年生，月日后于巡，呼巡为兄，死时年四十九。许远是宽仁厚道的长者，外表如同他的内心；跟张巡同年出生，月日比张巡晚，称张巡为兄长，死时年仅四＋九岁。嵩贞元初死于毫、宋间。于嵩贞元初死于毫州、宋州之间，或传嵩有田在毫、宋间，武人夺而有之，嵩将诣州讼理，为所*。有人传说于嵩在毫、宋之间有田产，武人夺去占有它，于嵩准备到州里去**，被武人*害。于嵩无子。 张籍云。于嵩没有儿子。（以上这些都是）张籍说的。
张中丞相后叙全文翻译
《张中丞传后序》元和二年四月十三日夜(1)，愈与吴郡张籍阅家中旧书(2)，得李翰所为《张巡传》(3)。翰以文章自名(4)，为此传颇详密。然尚恨有阙者：不为许远立传(5)，又不载雷万春事首尾(6)。远虽材若不及巡者，开门纳巡(7)，位本在巡上。授之柄而处其下(8)，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名，城陷而虏，与巡死先后异耳(9)。两家子弟材智下(10)，不能通知二父志(11)，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉(12)，以与贼抗而不降乎？当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援(13)，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭(14)。远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。外无待而犹死守(15)，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死所矣。远之不畏死亦明矣！乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活？虽至愚者不忍为，呜呼！而谓远之贤而为之邪!说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始(16)。以此诟远，此又与儿童之见无异。人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣！小人之好议论，不乐**之美，如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说！当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿嬴之余(17)，虽欲去，必不达。二公之贤，其讲之精矣(18)！守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势(19)，天下之不亡，其谁之功也！当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆*，设*辞而助之攻也。愈尝从事于汴徐二府(20)，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者(21)。其老人往往说巡、远时事云：南霁云之乞救于贺兰也(22)，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救；爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人，不食月余日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽！”因拔所佩刀，断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去；将出城，抽矢射佛寺浮图，矢着其上砖半箭，曰：“吾归破贼，必灭贺兰！此矢所以志也。”愈贞元中过泗州(23)，船上人犹指以相语。城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈，即牵去，将斩之；又降霁云，云未应。巡呼云曰：“南八(24)，男儿死耳，不可为不义屈！”云笑曰：“欲将以有为也；公有言，云敢不死！”即不屈。张籍曰：“有于嵩者，少依于巡；及巡起事，嵩常在围中(25)。籍大历中于和州乌江县见嵩(26)，嵩时年六十余矣。以巡初尝得临涣县尉(27)，好学无所不读。籍时尚小，粗问巡、远事，不能细也。云：巡长七尺余，须髯若神。尝见嵩读《汉书》，谓嵩曰：‘何为久读此？’嵩曰：‘未熟也。’巡曰：‘吾于书读不过三遍，终身不忘也。’因诵嵩所读书，尽卷不错一字。嵩惊，以为巡偶熟此卷，因*抽他帙以试(28)，无不尽然。嵩又取架上诸书试以问巡，巡应口诵无疑。嵩从巡久，亦不见巡常读书也。为文章，*纸笔立书，未尝起草。初守睢阳时，士卒仅万人(29)，城中居人户，亦且数万，巡因一见问姓名，其后无不识者。巡怒，须髯辄张。及城陷，贼缚巡等数十人坐，且将戮。巡起旋，其众见巡起，或起或泣。巡曰：‘汝勿怖！死，命也。’众泣不能仰视。巡就戮时，颜色不*，阳阳如平常。远宽厚长者，貌如其心；与巡同年生，月日后于巡，呼巡为兄，死时年四十九。”嵩贞元初死于亳宋间(30)。或传嵩有田在亳宋间，武人夺而有之，嵩将诣州讼理，为所*。嵩无子。张籍云。(1)元和二年：公元八0七年。元和，唐宪宗李纯的年号（806―820）。(2)张籍（约768―约830）：字文昌，吴郡（治所在今江苏省苏州市）人，唐代著名诗人，韩愈学生。(3)李翰：字子羽，赵州赞皇（今河北省元氏县）人，官至翰林学士。与张巡友善，客居睢阳时，曾亲见张巡战守事迹。张巡死后，有人诬其降贼，因撰《张巡传》上肃宗，并有《进张中丞传表》（见《全唐文》卷四三○）。(4)以文章自名：《旧唐书・文苑传》：翰“为文精密，用思苦涩”。自名，自许。(5)许远（709―757）：字令威，杭州盐官（今浙江省海宁县）人。安史*时，任睢阳太守，后与张巡合守孤城，城陷被掳往洛阳，至偃师被害。事见两唐书本传。(6)雷万春：张巡部下勇将。按：此当是“南霁云”之误，如此方与后文相应。(7)开门纳巡：肃宗至德二载（757）正月，叛军安庆绪部将尹子奇带兵十三万围睢阳，许远向张巡告急，张巡自宁陵率军入睢阳城（见《资治通鉴》卷二一九）。(8)柄：权柄。(9)城陷而虏二句：此年十月，睢阳陷落，张巡、许远被虏。张巡与部将被斩，许远被送往洛阳邀功。(10)两家句：据《新唐书・许远传》载，安史*平定后，大历年间，张巡之子张去疾轻信小人挑拨，上书代宗，谓城破后张巡等被害，惟许远独存，是屈降叛军，请追夺许远官爵。诏令去疾与许远之子许岘及百官议此事。两家子弟即指张去疾、许岘。(11)通知：通晓。(12)食其句：尹子奇围睢阳时，城中粮尽，军民以雀鼠为食，后只得以妇女与老弱男子充饥。当时，张巡曾*爱妾、许远曾*奴仆以充军粮。(13)蚍蜉（pífú）：黑色大蚁。蚁子：幼蚁。(14)而贼句：安史*时，长安、洛阳陷落，玄宗逃往西蜀，唐室岌岌可危。(15)外无待：睢阳被围后，河南节度使贺兰进明等皆拥兵观望，不来相救。(16)说者句：张巡和许远分兵守城，张守东北，许守西南。城破时叛军先从西南处攻入，故有此说。(17)羸(léi)：瘦弱。(18)二公二句：谓二公功绩前人已有精当的评价。此指李翰《进张中丞传表》所云：“巡退军睢阳，扼其咽领，前后拒守，自春徂冬，大战数十，小战数百，以少击众，以弱击强，出奇无穷，制胜如神，*其凶丑九十余万。贼所以不敢越睢阳而取江淮，江淮所以保全者，巡之力也。”(19)沮(jǔ)遏：阻止。(20)愈尝句：韩愈曾先后在汴州（治所在今河南省开封市）、徐州（治所在今江苏省徐州市）任推官之职。唐称幕僚为从事。(21)双庙：张巡、许远死后，后人在睢阳立庙祭祀，称为双庙。(22)南霁云（？一757）：魏州顿丘（今河南省清丰县西南）人。安禄山反叛，被遣至睢阳与张巡议事，为张所感，遂留为部将。贺兰：复姓，指贺兰进明。时为御史大夫、河南节度使，驻节于临淮一带。(23)贞元：唐德宗李适年号（785―805）、泗州：唐属河南道，州治在临淮（今江苏省泗洪县东南），当年贺兰屯兵于此。(24)南八：南霁云排行第八，故称。(25)常：通“尝”，曾经。(26)大历：唐代宗李豫年号（766―779）。和州乌江县：在今安徽省和县东北乌江镇。(27)以巡句：张巡死后，朝廷封赏他的亲戚、部下，于嵩因此得官。临涣：故城在今安徽省宿县西南临涣集。(28)帙(zhì)：书套，也指书本。(29)仅：几乎。(30)亳(bó)：亳州，治所在今安徽省亳县。宋：宋州，治所在睢阳。元和二年四月十三日晚上，我和吴郡张籍翻阅家中的旧书，发现了李翰所写的《张巡传》。李翰因文章而自负，写这篇传记十分详密。但遗憾的是还有缺陷：没有为许远立传，又没有记载雷万春事迹的始末。许远虽然才能似乎比不上张巡，打开城门迎接张巡，地位本在张巡之上。他把指挥权交给张巡，甘居于其下，毫无猜疑妒忌，终和张巡一起守城而死，成就了功名，城破后被俘，不过和张巡死的时间有先后的不同罢了。张、许两家的子弟才智低下，不能了解其父辈的志向，认为张巡战死而许远被俘，怀疑许远是怕死而投降了叛军。如果许远真的怕死，何苦守住这尺寸大小的地盘，以他所爱之人的肉充饥，来和叛军对垒而不投降呢？当他在包围中守城时，外面没有一点哪怕极为微弱的援助，所要效忠的，就是国家和皇上，而叛军会拿国家和皇上已被消灭的情况告诉他。许远见救兵不来，而叛军越来越多，一定会相信他们的话；外面毫无希望却仍然死守，军民相食，人越来越少，即使是傻瓜也会计算日期而知道自己的死所了。许远不怕死也可以清楚了！哪有城破而自己的部下都已战死，他却偏偏蒙受耻辱苟且偷生？即使再笨的人也不愿这样做，唉！难道说像许远如此贤明的人会这样做吗？议论的人又认为许远和张巡分守城门，城陷落是从许远分守的西南方开始的。拿这个理由来诽谤许远，这又和小孩的见识没有两样。人将要死的时候，他的内脏必定有一个先受到侵害的地方；扯紧绳子，把它拉断，绳断必定有一个先裂的地方。有人看到这种情况，就来责怪这个先受侵害和先裂的地步，他也太不通达事理了！小人喜欢议论，不愿**之美，竟到了这样的地步！像张巡、许远所造成的功业，如此杰出，尚且躲不掉小人的诽谤，其他人还有什么可说呢！当张、许二位刚守城的时候，哪能知道别人终不相救，从而预先弃城逃走呢？如果睢阳城守不住，即使逃到其他地方又有什么用处？等到没有救兵而且走投无路的时候，率领着那些受伤残废、饥饿瘦弱的残兵，即使想逃走，也一定无法到达要去的地方。张、许二位的功绩，他们已经考虑得很周到了！守住孤城，捍卫天下，仅凭千百个濒临灭亡的士兵，来对付近百万天天增加的敌军，保护着江淮地区，挡住了叛军的攻势，天下能够不亡，这是谁的功劳啊！在那个时候，丢掉城池而只想保全性命的人，不在少数；拥有强兵却安坐观望的人，一个接着一个。不追究讨论这些，却拿死守睢阳来责备张、许二位，也可见这些人把自己放在与逆*者同类的地位，捏造谎言来帮他们一起攻击有功之人了。我曾经在汴州、徐州任职，多次经过两州之间，亲自在那叫做双庙的地方祭祀张巡和许远。那里的老人常常说起张巡、许远时候的事情：南霁云向贺兰进明求救的时候，贺兰进明妒忌张巡、许远的威望和功劳超过自己，不肯派兵相救；但看中了南霁云的勇敢和壮伟，不采纳他的话，却勉力挽留他，还准备了酒食和音乐，请南霁云入座。南霁云义气激昂说：“我来的时候，睢阳军民已经一个多月没有东西吃了！我即使想一个人享受，道义不能允许；即使吃了，我也难以下咽！”于是拔出自己的佩刀，砍断一个手指，鲜血淋漓，拿给贺兰进明看。在座的人大吃一惊，都感动得为南霁云流下了眼泪。南霁云知道贺兰进明终究没有为自己出兵的意思，立即骑马离去；将出城时，他抽出箭射寺庙的佛塔，那枝箭射进佛塔砖面半箭之深，说：“我回去打败叛军后，一定要消灭贺兰进明！就用这枝箭来作为标记。”我于贞元年间经过泗州，船上的人还指点着说给我听。城破后，叛军拿刀逼张巡投降，张巡坚贞不屈，马上被绑走，准备*掉；叛军又叫南霁云投降，南霁云没有吱声。张巡叫南霁云道：“南八，男子汉一死而已，不能向不义之人屈服！”南霁云笑道：“我本想有所作为；您既然这样说，我哪敢不死！”于是誓不投降。张籍说：“有一个人叫于嵩，年轻时跟随张巡；等到张巡起兵抗击叛军，于嵩曾在围城之中。我大历年间在和州乌江县见到过于嵩，那时他已六十多岁了。因为张巡的缘故起先曾得到临涣县尉的官职，学习努力，无所不读。我那时还幼小，简单地询问过张巡、许远的事迹，不太详细。他说：张巡身长七尺有余，一口胡须活像神灵。他曾经看见于嵩在读《汉书》，就对于嵩说：“你怎么老是在读这本书？“于嵩说：“没有读熟呀。“张巡说：“我读书不超过三遍，一辈子不会忘记。“就背诵于嵩所读的书，一卷背完不错一个字。于嵩很惊奇，以为张巡是碰巧熟悉这一卷，就随便抽出一卷来试他，他都像刚才那样能背诵出来。于嵩又拿书架上其他书来试问张巡，张巡随口应声都背得一字不错。于嵩跟张巡时间较久，也不见张巡经常读书。写起文章来，拿起纸笔一挥而就，从来不打草稿。起先守睢阳时，士兵将近万把人，城里居住的人家，也将近几万，张巡只要见一次问过姓名，以后没有不认识的。张巡发起怒来，胡须都会竖起。等到城破后，叛军绑住张巡等几十人让他们坐着，立即就要处死。张巡起身去小便（另说此处为”转身“），他的部下见他起身，有的跟着站起，有的哭了起来。张巡说：“你们不要害怕！死是命中注定的。“大家都哭得不忍抬头看他。张巡被*时，脸色毫不慌张，神态安详，就和平日一样。许远是个宽厚的长者，相貌也和他的内心一样；和张巡同年出生，但时间比张巡稍晚，称张巡为兄，死时四十九岁。”于嵩在贞元初年死在亳宋一带。有人传说他在那里有块田地，武人把它强夺霸占了，于嵩打算到州里提出诉讼，却被武人*死。于嵩没有后代。这些都是张籍告诉我的。《张中丞传后叙》是中国唐代**家、文学家韩愈所创作的一篇散文。《张中丞传后叙》作于807年（唐宪宗元和二年），是表彰安史之*期间睢阳（今河南商丘）守将张巡、许远的一篇名作。是作者在阅读李翰所写的《张巡传》后，对有关材料作的补充，对有关人物的议论，所以题为“后叙”。韩愈(768-824)，字退之，河内河阳(今河南孟县)人，曾经倡导唐代的古文运动，为我国杰出的散文家，“唐宋八大家”之一。郡望昌黎，故称韩昌黎。贞元八年(792)进士，因上疏请免赋役，贬为阳山（今广东阳山县）令。宪宗元和十二年(817)，从裴度平淮西有功，升为刑部侍郎。后二年因谏迎佛骨得罪，贬潮洲刺史。穆宗时召还，官至吏部侍郎。有《昌黎先生集》。元和二年四月十三日夜，我和吴郡人张籍翻阅家中旧书，发现李翰撰写的《张巡传》。李翰以文章写得好而自负，这篇传记写得很详细周密。但可惜还有不足之处，没有替许远立传，又没有记载雷万春事迹的头尾。许远虽然才能似乎比不上张巡，但他打开城门，接纳张巡共守睢阳。地位本来在张巡之上，却把权柄交给他，受他指挥，没有什么猜疑和妒忌，后和张巡一起守城，一起死难，建立了功名，由于城池沦陷而被俘虏，和张巡的死相比先后不同时罢了。许、张两家子弟才能智慧低下，不能彻底理解许远、张巡的志气。张家子弟认为张巡战死而许远受虏不死，怀疑许远怕死而降贼。许远假如怕死的话，为何要苦苦地死守小小的睢阳城，把自己的奴僮*了给土兵们吃，来同敌军抗战而不投降呢？当他们被围困的时候，城外连极其弱小的援兵都没有，他们所要效忠的只是国家和君主罢了，而叛军则告诉许远唐朝已经灭亡，君主已经死了。许远看见救兵不来，而叛军却越来越多，一定以为敌人的话是真的。等不到外来的救兵尚且死守城池，人吃人也快吃完了，即使是傻瓜也会算得出死亡的期限！由此看来，许远的不怕死也就很明白了。哪有城池失陷了，部下都死光了，他自己却独自含羞忍辱，苟且偷生的呢？即使是愚蠢的人也不肯这么做。唉！难道说许远这样贤明的人会做这样的事吗？
